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martes, 26 de febrero de 2013

Escrito por: Pacheta | martes, 26 de febrero de 2013 | febrero 26, 2013 |

Capitalismo está basado de forma estructural en la división capital - trabajo. Desde temprana edad acumulamos capital humana para luego encontrar trabajo. Esta relación es relativamente joven en la historia. Este es el proceso por el cual hemos llegado hasta aquí, el proceso de desarrollo (de modernidad occidental). Esta escisión es el resultado de un proceso de lucha política. La separación del capital y el trabajo (medios de producción y la capacidad de trabajar) ha significado que el capitalismo ha conseguido hacer del trabajo una mercancía (mercantilizar el factor trabajo) y no siempre ocurrió así. Metió en el mercado no sólo los bienes de uso, sino los factores de producción. Metió en el mercado lo que antes estaba fuera de él, la tierra, los medios de producción y el trabajo. A este proceso de mercantilización, Polanny lo menciona como la gran transformación, que barrerá muchas cosas, como la vieja comunidad medieval campesina y urbana.
La izquierda (y en algún momento también los conservadores) ha intentado construir un aparato estatal de protección de la sociedad frente a este proceso secular de mercantilización de la vida. Todo el experimento ha sido un intento de desmercantilizar la sociedad mediante mecanismo de protección del trabajo, políticas fiscales, políticas redistributivas... Ahora vemos una nueva forma de reindividualización de la sociedad, de redistribución de remercantilización, devolver al mercado lo que políticamente se le había quitado.
La propia sociedad genera mecanismos de réplica a este mecanismo y a veces ha conseguido equilibrios estables.
Este proceso arranca ya en el s.XV, pero pondrá las bases para lo que será en el s.XVIII la revolución industrial. La transformación de las relaciones de los procesos de producción cambian antes del desarrollo industrial. 
Este proceso desata a la vez varios: la urbanización. Una vez que se crean, se darán las condiciones necesarias para la industrialización.
Igual que capitalismo y mercado no son la misma cosa, sociedad capitalista y sociedad industrial no son la misma cosa. 
La revolución industrial se hace posible gracias a la energía. Anteriormente, ésta era fundamentalmente animal (humana también).
La revolución científica será la principal fuerza productiva y con ella será capaz de canalizar la energía hacia máquinas de herramientas. El telar mecánico a vapor, el barco de vapor... Todas las revoluciones siguientes se producen gracias a las tecnologías.
Todas las críticas ecologistas tienen que ver con la cuestión energética. Hoy sabemos que la sociedad industrial utiliza fuentes energía de origen no animal pero es mucho menos económica, abusa de ella y las termina agotando. Ha ocurrido con el carbón y ocurrirá con el petróleo.
La industrialización depende del suministro energético no animal y constantemente tiene que estar renovandolas. 

lunes, 25 de febrero de 2013

Escrito por: Pacheta | lunes, 25 de febrero de 2013 | febrero 25, 2013 |

Modernidad frente a la tradición. La modernidad rompe las tradiciones.
Individualismo frente a la vieja comunidad.
Libertad en relación con el individualismo. Libertad real y libertad formal.
Sociedades modernas = Competitivas.
Capital humano frente a capital social. Nos socializamos con la presión de invertir fuertemente en nosotros.
Proceso histórico del modernismo ha ido de la mano del capitalismo de mercado.

Mercado y capitalismo no son lo mismo. Se habla de un socialismo de mercado.
El capitalismo sin el mercado no se entiende. El capitalismo universaliza la forma mercancía.
Unidad básica de producción es la empresa privada.
El mercado cuando se hace más grande y libre alimenta el desarrollo del capitalismo.
Sistema desigualitario porque predominan los intereses privados frente a los colectivos.
Separación entre trabajo y capital (resultado de un proceso histórico) = Componentes más desigualitarios.
Sistema basado en la mundialización (globalización)
Crisis cíclicas.
Producciones en serie y para las masas basadas en el modelo Fordista.

El capitalismo es un sistema de propiedad en el que los medios de producción son propiedad privada y de poder orientado a la acumulación de los beneficios y a la reapropiación son individuales.
La separación entre el capital y el trabajo = relación estructural del trabajo. Relación social que hace que sea un sistema basado en la dominación de clase.
Siendo un sistema de dominación (poderoso), es un sistema basado también en la explotación de la fuerza de trabajo.
Poder asimétrico.

Modo de producción. 1º Prop. Privada. M-P. 2º Acumulación privada. 3º Sistema de clase. 
3,1º Dominación 
3,2º Explotación

Mercado. Sistema de intercambio de bienes y servicios. Oferta y Demanda. Sistema de distribución y asignación de recursos/mercancías con un mecanismo de precios con oferta y demanda. Sin precio no hay mercado. La competencia (entre productores y los consumidores) asigna una oferta y demanda la cual genera un precio el cual origina el mercado.
Nuestras necesidades las cubrimos a través de múltiples mercados. El mercado hace que la sociedades sean mucho más interdependientes.
A menos división del trabajo, menos interdependencia.

Racionalidad instrumental: Zweck Rationalitat (Weber). Racionalidad económica. Racionalidad medios-fines. Dados unos fines buscamos los medios más eficaces para conseguirlos.
Mercados irregulares por las empresas que los controlan (petroleras), la publicidad,
Los mercados no procesan información sobre la justicia pero si pueden ser eficientes. Cuanta más racionalidad del consumidor, más eficiente será el mercado. La eficiencia no tiene nada que ver con la justicia, no garantiza la dignidad humana.

"El crisanteno y la espada", Ruth Benedict.
"Las ciudades en la Edad Media".
Chinoa Achebe.

Antropología económica: el KULA y el principio de solidaridad

Forma de comercio y lo situamos frente a otro sistema de trueque. El principio fundamental de las reglas que rigen el kula consiste en la en...