sábado, 19 de enero de 2019
Escrito por: Pacheta | sábado, 19 de enero de 2019 | enero 19, 2019 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Psicología
jueves, 26 de enero de 2012
Escrito por: Pacheta | jueves, 26 de enero de 2012 | enero 26, 2012 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
1º Define los conceptos de "yo" y "mi" en el planteamiento de Mead y su relación mutua.
2º Características fundamentales de la interacción social según el interaccionismo simbólico.
3º Relaciones entre actitudes y conducta (comportamiento).
4º Relaciones entre la modernización y los cambios en el sistema de personalidad según Elías.
miércoles, 25 de enero de 2012
Escrito por: Pacheta | miércoles, 25 de enero de 2012 | enero 25, 2012 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Apuntes personales, Asignaturas, Curiosidades, Psicología
El niño es muy asimilador y cuando se va haciendo mayor se va equilibrando y va desarrollando mayor capacidad de acomodación.
Decimos que la equilibración es un factor interno, pero no genéticamente programado. Es, según Piaget, un proceso de autorregulación, es decir, una serie de compensaciones activas del sujeto en reacción a perturbaciones exteriores. Es el modo a través del cual unas formas de equilibrio superan a otras, anteriores y de las cuales proceden. El proceso de equilibración entre asimilación y acomodación se establece en tres niveles sucesivamente más complejos: 1. El equilibrio se establece entre los esquemas del sujeto y los acontecimientos externos. 2. El equilibrio se establece entre los propios esquemas del sujeto 3. El equilibrio se traduce en una integración jerárquica de esquemas diferenciados.
A este proceso de superación del egocentrismo, el cual define el entendimiento de las formas de organización entre sujeto y su medio, se le une el de la adaptación. El equilibrio dinámico de la adaptación será una relación entre asimilación y acomodación. El “juego” de ambos será fundamental tanto para el proceso de equilibración, como para el desarrollo cognitivo el cual será constante.
El constante ir y venir de la superación del egocentrismo (o no si los esquemas son válidos), será un mecanismo de adaptación al medio.
viernes, 13 de enero de 2012
Escrito por: Pacheta | viernes, 13 de enero de 2012 | enero 13, 2012 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
jueves, 12 de enero de 2012
Escrito por: Pacheta | jueves, 12 de enero de 2012 | enero 12, 2012 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
Experimento.
Incrementar la visibilidad de los procesos estudiados.
jueves, 15 de diciembre de 2011
Escrito por: Pacheta | jueves, 15 de diciembre de 2011 | diciembre 15, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
La naturaleza concreta que toma esta situación de ejemplo, no se puede entender desde la base individual de cada sujeto.
viernes, 2 de diciembre de 2011
Escrito por: Pacheta | viernes, 2 de diciembre de 2011 | diciembre 02, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
viernes, 18 de noviembre de 2011
Escrito por: Pacheta | viernes, 18 de noviembre de 2011 | noviembre 18, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
miércoles, 16 de noviembre de 2011
Escrito por: Pacheta | miércoles, 16 de noviembre de 2011 | noviembre 16, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
viernes, 11 de noviembre de 2011
Escrito por: Pacheta | viernes, 11 de noviembre de 2011 | noviembre 11, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
PREGUNTAS PARA EL VIERNES 18 NOVIEMBRE
1º Define los conceptos psicoanalíticos de represión y sublimación y explica diferencias.
2º Define Condicionamiento clásico y operante. Similitudes y diferencias.
3º Explica diferentes puntos de vista de Freud y Timpanaro en el análisis de un episodio de recuerdo erróneo.
4º Diferencias y semejanzas entre el concepto psicoanalítico y conductista de la naturaleza humana.
jueves, 10 de noviembre de 2011
Escrito por: Pacheta | jueves, 10 de noviembre de 2011 | noviembre 10, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
viernes, 4 de noviembre de 2011
Escrito por: Pacheta | viernes, 4 de noviembre de 2011 | noviembre 04, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
Por una parte tendremos el estado de la disonancia como tal y por otro, los remedios que pondrá el individuo para reestablecer la coherencia. Hay disonancias que son más intentas que otras depende de su grado y de a qué cognición afecten.
Hay distintos grados de cogniciones, unas más relevantes que otras. En principio, las ideas morales o metafísicas son más importantes que el nombre de un vecino.
Festinger habla de la consonancia (armonía). Aplica este término en un sentido poco riguroso, no tan “Aristotélico” (de manera muy lógica), más bien se mueve en un ámbito de la racionalidad en un sentido blando.
Dos condiciones son disonantes cuando una no se sigue o se infiere de la otra.
jueves, 3 de noviembre de 2011
Escrito por: Pacheta | jueves, 3 de noviembre de 2011 | noviembre 03, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Apuntes personales, Psicología, Sociología
Uno de los estudios sociológicos clásicos que ha estudiado la relación entre el individuo y la sociedad es el análisis del suicidio que hizo Durkheim (publicado originalmente en 1897) Aunque los seres humanos se vean a sí mismos como individuos que actúan por su propia voluntad y elección, con frecuencia es la sociedad la que conforma sus comportamientos y la que loes ofrece un modelo. El estudio de Durkheim mostraba que incluso un acto tan personal como el suicidio se ve influido por el mundo social.
Antes del estudio de Durkheim ya se habían llevado a cabo investigaciones sobre el suicidio, pero él fue el primero que insistió en que había que darle una explicación sociológica. Los escritores anteriores habían reconocido la influencia de los factores sociales sobre el fenómeno, pero las explicaciones que habían dado al hecho de que un individuo fuera más o menos proclive a suicidarse se habían centrado en consideraciones raciales, climáticas o en otras relacionadas con problemas mentales. Sin embargo, según Durkheim, el suicido era un hecho social que sólo podía explicarse mediante otros hechos sociales. No era sólo la suma de una serie de actos individuales: era un fenómeno en el que aparecían ciertas pautas.
Al examinar las cifras de suicidio oficiales en Francia, el autor se dio cuenta de que ciertos tipos de personas eran más proclives a suicidarse que otras: Había más hombres que mujeres, más protestantes que católicos, más ricos que pobres y más entre las personas solteras que las casadas. Durkheim también percibió que los índices de suicidio solían ser menores en tiempos de guerra y mayores en las épocas de cambio económico y de inestabilidad. Estos hallazgos llevaron a Durkheim a la conclusión de que hay fuerzas sociales fuera del individuo que influyen en el número de suicidios. Relacionó su explicación con la idea de solidaridad social y con dos tipos de vínculos sociales: la integración social y la regulación social. El autor creía que era menos probable que se quitaran la vida las personas que estaban muy integradas en grupos sociales y cuyos deseos y aspiraciones se hallaban regulados por normas sociales. Identificó cuatro tipos de suicidio, según la presencia o ausencia relativa de la integración y la regulación:
En los suicidios egoístas lo definitorio es la escasa integración social. Tienen lugar cuando un individuo está aislado o cuando sus vínculos con un grupo se debilitan o se rompen. Por ejemplo, el escaso número de suicidios entre los católicos podría explicarse a partir de la fuerza de su comunidad social, mientras que la libertad personal y moral de los protestantes conlleva que "estén solos" ante Dios. El matrimonio protege del suicidio al integrar al individuo en una relación social estable, mientras que las personas solteras siguen estando más aisladas dentro de la sociedad. Según Durkheim, el menor número de suicidios en tiempo de guerra puede interpretarse como un signo de la mayor integración social.
El suicidio anónimo se produce por falta de regulación social. Con esto, Durkheim se refería a las condiciones sociales de la anomia, situación en que las personas se quedan "sin normas" debido a un rápido cambio en la sociedad o a la inestabilidad de ésta. La pérdida de un punto fijo de referencia para las normas o deseos -como la que se da en épocas de convulsiones económicas o de conflictos íntimos como un divorcio- puede alterar el equilibrio entre las circunstancias de una persona y sus deseos.
El suicidio altruísta tiene lugar cuando un individuo está "demasiado integrado" -los vínculos sociales son demasiado fuertes- y valora más a la sociedad que a sí mismo. En este caso, el suicidio se convierte en un sacrificio que se realiza en beneficio de "un bien superior". Los kamikazes japoneses o los "hombres bomba" islámicos son ejemplos de este tipo de suicidio. Para Durkheim, éste era característico de sociedades tradicionales en las que predomina la solidaridad mecánica.
El último suicidio es el fatalista. Aunque Durkhim lo consideraba de poca importancia en su época, creía que se originaba cuando un individuo está excesivamente regulado por la sociedad. La opresión del individuo produce un sentimiento de impotencia ante el destino o la sociedad.
Los índices de suicidio varían de una sociedad a otra, pero, a lo largo del tiempo, presentan pautas regulares dentro de cada una de ellas. Para Durkheim, esto era una prueba de que existen fuerzas sociales coherentes que influyen en el número de suicidios. Si se analiza este índice, se comprobará que en las acciones individuales se pueden detectar pautas sociales generales.
Desde la publicación de El suicidio, se han hecho muchas objeciones a este estudio, relacionadas sobre todo con el uso que hace Durkheim de las estadísticas oficiales, su rechazo a las influencias no sociales que afectan al suicidio y su insistencia en clasificar todas las clases de suicidio juntas. No obstante, el estudio sigue siendo un clásico y su propuesta fundamental se mantiene vigente: incluso un acto que parece tan personal como el suicidio exige una explicación sociológica.
El cognitivismo dirá que tendemos a simplificar la realidad.
El campo como tal tiene un carácter interactivo, es aquella parte de la realidad objetiva que en un momento es relevante para ti en la realidad. Tiene una extensión variable, no es fija. En el propio flujo psicológico del individuo puede ir cambiando, es moldeable (Carácter interactivo como aquello que ha de ser estructurado). Es el lugar donde hay una especie de entrechocamiento de fuerzas que actúan en dirección diferente.
jueves, 20 de octubre de 2011
Escrito por: Pacheta | jueves, 20 de octubre de 2011 | octubre 20, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
Distinción entre el eros (impulso de los seres vivos a desarrollarse, crecer...) y el tánatos (maldad cotidiana, destrucción, búsqueda de la muerte plácida, el impulso del nirvana...): instinto de vida e instinto de muerte.
viernes, 14 de octubre de 2011
Escrito por: Pacheta | viernes, 14 de octubre de 2011 | octubre 14, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
En resumen:
La diferencia básica entre en condicionamiento clásico y el operante es que en este ultimo el sujeto influye sobre el medio de alguna manera(movimiento cortical provocado por el córtex)
La excitación es la activación del reflejo y la inhibición es las activación de un estímulo negativo. La inhibición supraliminal son aquellos actos regulados por el sistema del cuerpo humano que no podemos controlar conscientemente.
La generalización y la diferenciación es la posibilidad de que el animal reaccione ante estímulos similares pero no iguales (generalización) o a estímulos muy concretos y muy diferenciados (diferenciación).
Un estímulo condicionado es aquel adquirido, vincula el incondicionado con uno indiferente que acabará relacionando con un incondicionado, y uno incondicionado es aquel que tendría un carácter automático, innato, instintivo.
Watson es el que acuña el término conductismo, como sustituto de la psicología.
El condicionamiento operante lo introduce Skinner, que se diferencia del clásico con la capacidad de influencia sobre el medio, la corticalidad de los actos. El concepto de control que utiliza Skinner es ese condicionamiento, ya que puedes redireccionar, es el condicionamiento suave, el que no utiliza violencia si no una buena educación. El control y el anticontrol, siendo el anticontrol cuando el sujeto controlado condiciona al controlador, cambiando las tornas.
Bandura transciende el conductismo, muestra como una parte del aprendizaje no necesita recompensa, a diferencia de lo que ocurre en el conductismo clásico y en el operante. El condicionalismo clásico y operante son técnicas lentas, entonces lo que caracteriza al comportamiento humano es la búsqueda de un fin (teleológico) con el fin siempre de satisfacer una serie de necesidades básicas, al ser el comportamiento humano más complejo que el animal, el conductismo se queda corto, no es suficiente. Las metas humanas se convierten en el estímulo que corresponde a la respuesta, a pesar de ser las metas futuras, al contrario de los estímulos del conductismo que son previos a la respuesta, las metas no son físicas ni presente, y en ocasiones ni siquiera realistas. Es el propio sujeto el que se autoestimula a si mismo construyendo metas imaginarias. Y estas metas dependen de la visión personal de cada individuo. Una acción teleológica eficaz depende de una visión realista. El aprendizaje en el ser humano suele ser vicario, aprendemos de vivencias ajenas, es un aprendizaje indirecto, observacional, pero también hay uno simbólico, mediado por el lenguaje en el cual adquieres unos modelos que sólo existen en un mundo simbólico. La expectativa es la imagen que tenemos del entorno y lo que puede ocurrir en él.
Así se desarrolla la autoeficacia.
viernes, 7 de octubre de 2011
Escrito por: Pacheta | viernes, 7 de octubre de 2011 | octubre 07, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
Pavlov, Watson, Skinner.
jueves, 6 de octubre de 2011
Escrito por: Pacheta | jueves, 6 de octubre de 2011 | octubre 06, 2011 | Categorías: 1º Año, 1º Cuatrimestre, 2º Cuatrimestre, Asignaturas, Psicología
Estudia el reflejo condicional: la base que los psicólogos conductivistas llaman el condicionamiento clásico.
Estímulo incondicional -------------------------------------- Respuesta
(Pavlov) Estímulo Condicional
El estímulo incondicional se acaba asociando al estímulo condicional y con ello a la respuesta (salivar a causa de la comida).
Esto es un tipo de aprendizaje primitivo por asociación.
Antropología económica: el KULA y el principio de solidaridad
Forma de comercio y lo situamos frente a otro sistema de trueque. El principio fundamental de las reglas que rigen el kula consiste en la en...
